諾亞時代的洪水是怎樣的？

諾亞時代的全球洪水是公義上帝的直接審判。聖經說，洪水除滅了"凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥"(創世記7:23)。今天有些人被洪水的故事所激怒，說這是上帝的不公義、隨心所欲、或者純粹卑劣的證明。他們控告聖經宣揚的是一個性情溫和的上帝，他卻不加區分地審判，並說只有惡霸才會淹死所有人，包括兒童和所有無辜的動物。

這種對上帝特性的攻擊並不是什麼新鮮事。只要世上有罪人，就有人指責上帝是不義的。想想亞當微妙的推卸責任。當被問及偷吃禁果的時候，亞當說："你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我"(創世記3:12)。也就是說，這是女人的錯，是上帝的錯，因為上帝造了女人。但是責備上帝並沒有減輕亞當的罪。而稱上帝發洪水為"不義"也不會減少我們的罪。

諾亞時代的洪水在歷史上有許多相似之處。上帝審判迦南的百姓，用命令把他們除滅(申命記20:16-18)。他同樣審判所多瑪和蛾摩拉(創世記19:24-25)、尼尼微(那鴻書1:14)以及推羅(以西結書26:4)。在白色大寶座前的最後審判將會導致所有時代的所有的惡人被扔進火湖里(啟示錄20:11-15)。聖經的簡要信息是，上帝確實審判罪惡，無論是藉著入侵的軍隊，藉著烈火和硫磺，還是藉著災難性的全球洪水。

洪水是公義的，因為是上帝命令了它(上帝是公義的)。"耶和華是正直的…在他毫無不義"(詩篇92:15)"公義和公平是你寶座的根基…"(詩篇89:14)。上帝總是做對的事。他的法令和審判總是公正的。如果他下令整個世界都被洪水淹沒，那麼他這麼做就是公義的，不管懷疑論者怎麼說。我們往往以一種有益於自己的方式來定義公義，這並不奇怪。

洪水是公義的，因為人類是邪惡的。"耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡"(創世記6:5)。我們完全無法想像那一時代的邪惡程度。我們從未見過這樣的場面。罪惡"很大"，每個人心中的每個想法都是邪惡。世界上沒有良善；每個人都完全墮落了。在他們裡面沒有什麼不是邪惡的。挪亞時代的人並不是罪的淺嚐者；他們已經冒險了，他們所做的一切都是令人厭惡的。

這篇文章提供了一些關於洪水之前的邪惡程度的線索。一個問題是猖獗的暴力："世界在神面前敗壞，地上滿了強暴"(創世記6:11)。第一個謀殺者該隱的後裔沾滿了血。洪水以前另一個邪惡是神秘的性。創世記6:1-4提到了偉人，"上古英武有名的人"，他們是墮落天使與人類婦女之間結合的產物。參與這個罪惡的惡魔現在被"交在黑暗坑中，等候審判"(彼得後書2:4)。那些參與的人——以及那些偉人自己——在洪水中被毀滅了。聖經中對洪水以前人類的描述是，他們已經變得完全剛硬，不再悔改。事情是如此的糟糕，以至於"耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷"(創世記6:6)。

但是那些被淹死的孩子呢？事實是，罪惡影響著整個社會，而不僅僅是那些故意作惡的人。當一個社會提倡墮胎時，嬰兒就會因此而死亡。當父親或母親開始服用違禁藥物時，他們的孩子就會受到影響。而且，在諾亞的時代，當一種文化使自己沉溺於暴力和異常的性行為時，孩子們就遭殃了。人類把洪水帶到了自己和自己的孩子身邊。

洪水是公義的，因為所有的罪惡都是死罪。"罪的工價乃是死"(羅馬書6:23)。我們不應該感到震驚，上帝用洪水捲走了世界上的人類；我們應該為他沒有對我們做這樣類似的事情而感到震驚！罪人往往輕鬆地看待罪，但所有的罪都應該死。我們認為上帝的仁慈是理所當然的，就好像我們應該得到它一樣，但是我們抱怨上帝的公義，說他似乎有些不公平，就好像我們不配得到它一樣。

洪水是公義的，因為造物主有權隨著自己的意旨對待他的創造。因為陶匠可以用他輪盤上的泥土隨心所欲地製作他想做的任何東西，所以上帝有權隨著自己的意旨做他自己手中的事。"耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行"(詩篇135:6)。

以下是洪水故事中最令人驚奇的部分："惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩"(創世記6:8)。上帝的恩典延伸到他那受損害的、被罪玷污的創造中，並保留了一個人和他的家庭。在這樣做的過程中，上帝通過塞特神聖的遺傳保護了整個人類。而且，上帝在把動物帶進方舟的時候，也保留了他其餘的創造。所以，上帝的審判並不是完全的毀滅；這是一個重置。

在諾亞時代，上帝的審判是伴隨著恩典的。主是一個"…有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪…"(出埃及記34:6-7，重點補充)。上帝寧願惡人悔改並存活(以西結書18:23)。上帝在亞摩利人的審判上，遲延了四百年(創世記15:16)。上帝為著10個義人住在那裡就會放過所多瑪(創世記18:32)。但最終，他的審判必須降臨。

挪亞用了一百年才造出方舟。我們可以假設，如果其他人想登上方舟並獲救，他們本可以這麼做的。但這需要信心。一旦上帝關上了門，那就太遲了；他們就失去了機會(創世記7:16)。關鍵在於，上帝從來不會在沒有事先警告的情況下就做出審判。正如評論員馬太亨利所說，"沒有人因上帝的公義受到懲罰，而是那些人不願意被上帝的恩典所改變。"

諾亞時代的全球洪水只是對罪惡的一種懲罰。那些認為洪水是不公義的人可能不喜歡最初的審判。諾亞的故事生動地提醒我們，不管你喜不喜歡，還有另一種審判即將到來："挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣"(馬太福音24:37)。你準備好了嗎？否則你將會被除滅？