什麼是主日？

主日(有別於耶和華的日子)是星期天。主日這個詞在聖經中只使用過一次。啟示錄1:10說，"當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號。"既然使徒約翰沒有詳細說明"主日"的意義，我們可以假定他的目標受眾，一世紀的基督徒，已經熟悉這個表達。

一些人認為主日等同於新約的安息日。安息日是由神為以色列國所製定的，為了紀念他帶領他們出埃及(申命記5:15)。安息日開始於星期五日落時，結束於星期六日落時，而且這天要歇了一切的工，象徵著創造者在第七天安息(創世記2:2-3;出埃及記20:11;23:12)。安息日對以色列人是一個特殊的標誌，他們被分離出來作至高神的跟隨者。他們持守安息日有助於區別他們和他們周圍的國家。然而，聖經中沒有一處將安息日稱為主日。安息日這一短語在新約時代的猶太社區仍在使用，而且被耶穌和使徒也這樣使用(馬太福音12:5;約翰福音7:23;歌羅西書2:16)。

週日是耶穌基督從死裡復活的那天，這個行為把基督教與任何其他宗教永遠區分開(約翰福音20:1)。自那時以來，信徒聚集在每個星期的第一天來慶祝他戰勝罪惡和死亡(使徒行傳20:7;哥林多前書16:2)。儘管安息日是神指定的一個神聖的日子，但是耶穌表明他是安息日的主(馬太福音12:8)。耶穌說，他來不是廢除，而是成全律法。遵守律法不能使任何人稱義；只有通過耶穌，罪人才能成為義(羅馬書3:28)。保羅在歌羅西書2:16-17回應這個真理，他寫道，"所以不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。"

主日一般被認為是周日，但它不是直接反對猶太人的安息日——換句話說，星期天不是基督教的安息日。儘管我們應該留出一天休息並且榮耀為我們死而復活的主，但是我們不在律法之下(羅馬書6:14-15)。作為耶穌重生的跟隨者，我們可以自由地崇拜他，在我們的良心所決定的任何一天。羅馬書14給出明確解釋，關於基督徒如何航行繞過門徒的那些微妙的灰色地帶。5和6節說，"有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣，只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。"

因為他們猶太人的遺傳，一些相信彌賽亞的猶太人想繼續歸安息日為聖。一些非猶太人基督徒加入他們的猶太弟兄姐妹中，持守安息日來榮耀神。在安息日敬拜神是被接納的——再次，每星期的哪一天不是最重要的問題——但是那個選擇背後心裡的動機是至關重要的。如果法律術語或遵守律法激勵選擇持守安息日，那麼這樣的選擇不是來自正確的心態(加拉太書5:4)。當我們的心思在主面前是聖潔的，我們可以自由地敬拜他，在周六(安息日)或週日(主日)。神對兩者同樣喜悅。

耶穌引用先知以賽亞的話來警告律法主義："這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐"(馬太福音15:8-9;cf.以賽亞書29:13)。神對我們持守的儀式、規則或要求不感興趣。他想要用他的慈愛和恩典點燃我們的內心，在安息日、在主日以及在每一日(希伯來書12:28-29;詩篇51:15-17)。

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