上帝會恨嗎？如果上帝是愛，他怎麼能恨呢？

上帝既是愛也能恨，這似乎有點矛盾。然而，這正是聖經所說的真理：上帝就是愛(約翰一書4:8)，以及上帝憎惡人(何西阿書9:15)。上帝的本性是愛——他總是做對別人最有益處的事——他恨與他本性相反的一切——他恨與愛相反的一切。

當我們知道上帝確實憎惡某些事情時，我們不應該感到驚訝。他創造了我們具有愛與恨的能力，我們承認恨有時是正當的——我們自然地憎恨那些破壞我們所愛的事物。這是我們照著上帝的形像被創造的一部分。我們都被罪玷污了，這個事實意味著我們的愛和恨有時是錯位的，但是罪性的存在並不能否定上帝所賜給我們愛與恨的能力。一個人能夠愛與恨是不矛盾的，而且上帝能夠愛與恨也是不矛盾的。

當聖經提到上帝的憎惡時，他憎惡的對像是罪與惡。在上帝所憎惡的事物中，有偶像崇拜(申命記12:31;16:22)，獻兒女，行邪淫(利未記20:1-23)以及行惡的人(詩篇5:4-6;11:5)。箴言6:16-19列舉了耶和華所憎惡的七件事：高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手、圖謀惡計的心、飛跑行惡的腳、吐謊言的假見證、並弟兄中布散紛爭的人。注意這一段不僅包括上帝所憎惡的事；它也包括人。原因很簡單：罪不能與罪人分開，除非只有在基督裡得到饒恕。是的，上帝討厭說謊，但說謊總會涉及到人—騙子——一個選擇說謊的人。如果上帝不審判說謊言的人，就無法審判謊言。

聖經清楚地教導上帝愛世人(約翰福音3:16)。上帝饒恕了邪惡的尼尼微，使他們悔改(約拿書3)。上帝不喜悅惡人死亡(以西結書18:32)。他忍耐到了極點，"不願有一人沉淪，乃願人人都悔改"(彼得後書3:9)。這就是愛的證據——上帝想要的是對他的創造最有益處的東西。與此同時，詩篇5:5提到上帝說："凡作孽的，都是你所恨惡的。"詩篇11:5更加嚴厲："耶和華試驗義人，惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。"

在一個人悔改並相信主耶穌基督之前，他是上帝的仇敵(歌羅西書1:21)。然而，甚至在他得救之前，他就已經被上帝所愛(羅馬書5:8)。——也就是，上帝為他犧牲了他的獨生兒子。接下來的問題是，如果一個人拒絕上帝的愛，拒絕悔改，頑固地堅持他的罪，他會怎麼樣呢？答案是：上帝將審判他，因為上帝必須審判罪，意思就是審判罪人。這就是上帝所憎惡的"惡人"——就是那些即使面對上帝在基督裡的恩典和憐憫時，仍然犯罪悖逆的人。

大衛寫道："你不是喜悅惡事的神，惡人不能與你同居"(詩篇5:4)。與此相反，那些投靠上帝的人將會"歡喜"並"常常歡呼"(詩篇5:11)。事實上，詩篇5和11把義人(投靠上帝的人)和惡人(違背上帝的人)作了一個鮮明的對比。義人和惡人做出不同的選擇，而且會有不同的命運——一個會明白上帝慈愛的最終表達，另一個會認識上帝憎惡的最終表達。

我們不能以完全的愛去愛，也不能以完全的恨去恨。但上帝可以完全地愛與恨，因為他是上帝。上帝可以沒有罪惡的意圖去憎惡。他可以以完全聖潔的方式憎惡罪人，並在人悔改和相信的時候仍然憐愛地饒恕罪人(啟示錄2:6;彼得後書3:9)。

上帝差遣他的兒子作為救主，是出於對全人類的愛。那些仍然沒有被饒恕的惡人，上帝憎惡他們"因為他們犯了許多罪，他們背叛了你"(詩篇5:10)。但是——了解這一點很重要——上帝希望惡人為他們的罪悔改，並在基督裡尋求庇護。在信主得救的那一刻，邪惡的罪人從黑暗的國度中被移除，轉移到愛的國度裡(歌羅西書1:13)。所有的冤仇都化解了，所有的罪都除去了，並且一切都變成新的了(哥林多後書5:17)。