派別通常與孩子在學校裡不成熟的行為聯繫在一起，但是一些教堂也有拉幫結派的名聲。某些教派傾向於傳播這種文化超過其他，而會眾的態度往往是領導力的反映。一個開放、謙卑、渴望與所有人溝通的牧師，常常帶領著一個教堂，其中人們有著同樣的態度。然而，那些認為自己凌駕於普通崇拜者之上，或把自己孤立在少數人的狹小圈子裡的牧師，會在不知不覺中激發他們的會眾做同樣的事。彼得前書5:5警告我們有關這樣的態度："…就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。"
我們禁不住被那些使我們感到舒適和被接納的人所吸引。劉易斯曾說過一句名言："當一個人對另一個人說：'什麼！你也是？我以為只有我一個人'的時候，友誼就產生了。"當我們找到幾個有這種經歷的人時，我們可能更喜歡他們的陪伴，而不是那些我們不太了解的人，或者不太喜歡在一起的人。結交新朋友會讓人感到尷尬和不自在。所以我們自然地去尋找那些我們已經認識的人，而且這種模式可能導致一個派別的建立。當一群朋友對認識新朋友失去興趣時，他們就變成了一個派別；當一個新朋友試圖融入他們的圈子時，他們也不會特別歡迎。
在教會內部，派別的存在會在屬靈上對新成員，尤其是比較軟弱的信徒造成毀滅性的打擊。雅各書2:1說："我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。"這種偏愛可能是由於經濟地位、受歡迎程度、外表、生活方式或個人歷史。信徒必須意識到偏袒的傾向，並在我們看到自己裡面的偏袒時予以壓制。當我們在神面前承認我們的偏見時，我們已經向克服它們邁出了一步。我們不能改變我們不承認的東西。
有人說耶穌是派別的一員，因為他大部分時間都和彼得、雅各、約翰在一起(馬可福音5:37)。耶穌有許多門徒(約翰福音6:60)，但只有十二個被揀選的門徒(馬太福音10:1)。誠然，他與那些最親近的人分享了一些最偉大的屬靈體驗，但這是否構成了一個派別？
健康的人認識到人際關係有很多層面，並不是所有的人都應該得到同樣程度的信任。耶穌的生活顯示了人際關係的完美平衡。他有一小群值得信賴的朋友，但他並沒有把所有的空閒時間都花在他們身上。他的生命花費在互動、祝福、教導和服侍每一個來到他這裡的人，他教導他的門徒也要這樣做(馬太福音4:23;12:15;路加福音20:1)。耶穌無私地奉獻卻不允許別人拿走他沒有準備好付出的東西。甚至連他的生命也不能從他奪走，但他卻心甘情願地付出(約翰福音10:18)。
我們不能把所有時間都花在付出上。甚至耶穌也抽出時間單獨與父在一起(馬可福音6:45-46)。他也鼓勵門徒休息(馬可福音6:31)。健康的人知道他們所服侍的人和幫助他們承擔服侍重擔的人之間的區別，他們會花適當的時間和精力與每一組人在一起。
一群親密的朋友不一定成為派別。他們可能是那些找到夥伴來幫他們分擔重擔的人。如果他們也致力於為他人服侍，無私地給予那些無法回報的人，那麼他們可能需要這個核心圈子，作為因不斷給予帶來的壓力的一種釋放，就像耶穌所做的那樣。那些全職牧師尤其需要他們信任的關鍵人物，跟他們在一起，他們可以簡單地做自己，而沒有服侍的持續要求和壓力。那些不屬於這個朋友圈的人可能會嫉妒地認為這是一個派別，而沒有意識到每個人——包括牧師領袖——都需要一些值得信賴的朋友。
雖然效法基督並培養對每個人無私的同情應該是每個基督徒的目標，但是培養親密的友誼也是很重要的。但是，如果這個朋友圈變成了一個封閉的單位，故意把其他可能的伙伴排除在外，就可能變得不健康。如果教會團體的排他性在基督的身體裡造成傷害或冒犯，該團體應該考慮自我重組，這樣它就避免了成為一個派別這樣的名聲。
基督徒是否應該加入派別之中？
