這些經文中的"彼此"是指其他信徒。作為基督信徒一個明顯的標誌是對基督裡的弟兄姊妹深沉而真摯的愛。使徒約翰在別處提醒我們這個事實："愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令"(約翰一書4:21)。
在給出這個命令的過程中，耶穌做了一件世人從未見過的事——他創造了一個由愛所識別的群體。世界上有許多群體，他們以各種方式來識別自己：膚色、制服、共同興趣、母校等等。一群人有紋身和穿孔；一群人不吃肉；然而，另一群人則會戴氈帽——人們對自己進行分類的方式是無止境的。但教會是獨一無二的。在歷史上第一次也是唯一一次，耶穌創造了一個群體，他們的識別因素是愛。膚色不重要。母語並不重要。沒有關於飲食、制服或戴滑稽帽子的規定。基督的追隨者被他們的彼此相愛所識別。
早期的教會展示了耶穌所說的那種愛。在耶路撒冷有來自世界各地的人(使徒行傳2:9-11)。那些得救的人聚在一起，立即開始滿足彼此的需要："信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人"(使徒行傳2:44-45)。這就是愛的行動，你可以肯定它給那個城市的人們留下了深刻的印象。
耶穌在約翰福音13:34-35的陳述中提出了幾個問題，它們可能很好回答。首先，耶穌是如何愛的？他無條件地(羅馬書5:8)，犧牲地(哥林多後書5:21)，帶著寬恕(以弗所書4:32)並永恆地愛(羅馬書8:38-39)。與此同時，耶穌的愛是神聖的——以全然的純潔為特徵——因為他是聖潔的(希伯來書7:26)。基督對我們奇妙愛的頂點是他在十字架上受死、埋葬和身體復活(約翰一書4:9-10)。信徒們要像那樣彼此相愛。
其次，基督徒如何才能像基督所愛的那樣去愛呢？基督的信徒有聖靈住在他裡面(哥林多前書6:19-20)。藉著順服聖靈，藉著神的道，信徒可以像基督那樣去愛。他向其他信徒展現了無條件的、犧牲的、寬恕的愛，但這並不止於此。他還向朋友、家人、同工等表達了基督的愛(以弗所書5:18-6:4;加拉太書5:16,22-23)。甚至仇敵也是基督之愛的接受者(見馬太福音5:43-48)。
通過信徒彰顯出來基督的愛，不同於肉體所產生的"愛"，它可能是自私的、任性的、不饒恕的、不真誠的。哥林多前書13:4-8精彩地描述了藉著與聖靈同行的信徒而表現出來的基督之愛的樣子。
人們並不會自然而然地用哥林多前書13中的那種愛去愛人。像那樣去愛，必須改變內心。一個人必須認識到他在神面前是一個罪人，並且明白基督死在十字架上並再次復活，為他提供饒恕；然後他必須決定接受基督作為他個人的救主。在這一點上，他得到了基督的饒恕，並接受了上帝永生的禮物——事實上，他變得與神的性情有份(彼得後書1:4)。在基督裡，他知道神是真心愛他的。信徒所獲得的新生命包括一種像基督那樣愛人的新能力，因為現在已經有無條件的、犧牲的、饒恕的、永恆的和聖潔的愛在信徒裡面(羅馬書5:5)。
彼此相愛，就是像基督愛我們一樣去愛其他信徒。那些靠著聖靈的能力像基督一樣愛人的人，會證明他們是耶穌基督的門徒或學生。
彼此相愛意味著什麼？
