任何事情的發生都是有原因的，這是真的嗎？

任何事情發生都是有原因的嗎？簡短的回答是"是"；因為上帝是至高無上的，沒有隨機、失控的事件發生。上帝的目的可能在我們面前隱藏，但是我們可以保證每個事件背後都有原因。

在約翰福音9中，一個人生來瞎眼是有原因的，儘管門徒誤診了原因(約翰福音9:1-3)。約瑟受虐待是有原因的，儘管他哥哥對他所做一切的的目的不同於上帝允許它發生的目的(創世記50:20)。耶穌的死是有原因的——耶路撒冷當局有他們的理由，基於惡意，而上帝有他的原因，基於公義。上帝的主權甚至延伸到最低級的生物："若是你們的父不許，一個（麻雀）也不能掉在地上"(馬太福音10:29)。

幾個因素幫助我們認識到任何事情的發生都是有原因的：因果定律、原罪論以及上帝的旨意。所有這些表明，一切事情發生都有原因，不僅是偶發事件或隨機的可能。

首先是自然因果律，也被稱為播種與收穫的定律。保羅說，"不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生"(加拉太書6:7-8)。這意味著我們所採取的每個行動或者發出的每個言語，無論善或惡，都有一些不可避免的結果(歌羅西書3:23-25)。有人可能會問，"為什麼我會進監獄？這個有原因嗎？"答案可能是，"因為你搶你鄰居的房子，被抓住了。"這是因果關係。

我們所做的一切或是對肉體的投資或是對屬靈的投資。我們將會收穫我們播種的一切，而且我們將收穫，照著我們所播種的比例。"記住：少種的少收穫，多種的多收"(哥林多後書9:6)。行在屬靈之中，並在屬靈上播種的信徒將會獲得屬靈的豐收。如果他的播種是慷慨的，收穫將會是豐富的，如果不是在今生，當然會在未來的生活中。相反，那些在肉體上"播種"的人會收穫人生，在今生和未來都沒有上帝完整的祝福(耶利米書18:10;彼得後書2:10-12)。

一些事情發生的原因通常可以追溯到伊甸園的原罪。聖經很清楚，世世人處於詛咒中(創世記3:17)，這導致了軟弱、疾病、自然災害以及死亡。所有這些事情，雖然上帝最終控制，但有時會被撒但利用給人們造成痛苦(見約伯記1-2;路加福音9:37-42;13:16)。有人可能會問，"為什麼我會感染這種病？它有原因嗎？"，答案可能是以下幾點中的一個或多個：1)"因為你生活在一個墮落的世界，而且我們都受制於疾病"；2)"因為上帝在試煉你並增強你的信心"；或3)"因為，因著愛，上帝在懲罰你，根據希伯來書12:7-13和哥林多前書11:29-30。"

其次我們有所謂的上帝的旨意。天意的教義認為上帝悄悄地在無形中作工，通過自然世界來管理事件。上帝在他的旨意中，通過物質的以及社會的宇宙之中的自然進程來實現他的目的。每個結果都可以追溯到一個自然原因，而且也沒有對神蹟的暗示。解釋為什麼自然事件的過程中事情會發生的原因，人類能做到的最好就是將其指向巧合。

信徒宣稱上帝安排了巧合。非信徒嘲笑這種想法，因為他相信沒有提及上帝的自然原因可以完全解釋每個事件。然而基督的跟隨者得到這個深刻真理的完全保證："我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人"(羅馬書8:28)。

以斯帖書顯明了上帝的旨意。瓦實提的放逐，以斯帖的揀選，刺客的情節，哈曼的驕傲，末底改的勇氣，國王的失眠，細利斯的殺戮欲以及對這卷書的閱讀——這卷書中一切的發生帶來了對上帝子民的拯救。儘管在以斯帖記中，從來沒有提到上帝，他的旨意通過"巧合"作工，成為顯而易見的。

上帝總是在他子民的生活中作工，並且因著他的良善將會帶給他們一個好的結局(見腓立比書1:6)。定義我們生命的事件不僅僅是自然原因或隨機可能的產品。它們是由上帝命定的，目的是為了我們的益處。我們常常無法感覺到上帝隱藏的指引或保護，如同我們生活中的事件所展現的那樣。但是，當我們回顧往事時，我們能夠更加清楚地看到他的手，甚至在跌宕起伏的時代。