上帝死了嗎？

"上帝死了"這一教導的專業術語是theothanatology，一個來自希臘的三重複合詞：theos(上帝)+thanatos(死亡)+logia(話語)。

在19世紀，德國詩人和哲學家弗里德里希·尼采最著名的聲明是"上帝已死"。尼采，受到希臘哲學和進化論的影響，寫道："上帝死了。上帝已經死了。我們殺了他。作為凶手之中的兇手，我們怎能安慰自己？...這偉大的行為對我們來說不是太偉大了嗎？我們自己不必變成神來配得它嗎？"(尼采，同性戀科學，125)。

尼采的目的是要廢除"傳統"的道德——尤其是基督教——因為，在他的腦海中，它代表著自私自利的宗教領袖企圖控制軟弱盲目的群眾。尼采認為上帝的"想法"不再是必要的；事實上，上帝是無關緊要的，因為人已經進化到一種地步，他可以創造一個更深入、更令自己滿意的屬於他自己的"道德大師"。

尼采"上帝已死"的理念已經被用於推進存在主義、虛無主義和社會主義的理論。在20世紀60到70年代，諸如托馬斯JJAltizer和保羅·範布倫這樣的激進神學家提倡"上帝已死"的想法。

上帝已死和宗教自然無關緊要的觀點會導致以下想法：
1)如果上帝死了，那麼就沒有了道德的絕對性以及所有人都應該遵循的統一標準。
2)如果上帝死了，生活就沒有了目的或理性秩序。
3)如果上帝死了，宇宙中看到的任何設計都是由人類所計劃的，他們急切地想找到人生的意義。
4)如果上帝死了，那麼人類是獨立的，並完全自由地創造自己的價值。
5)如果上帝死了，"真實"的世界(相對於天堂和地獄)是人們唯一的關注。

"上帝已死"的想法主要是對我們生活中上帝權威的一個挑戰。我們可以安全地創造我們自己的規則這個概念是蛇對夏娃所說的謊言："…你們便如神..."(創世記3:5)。彼得警告我們："…將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡"(彼得後書2:1)。

"上帝已死"的觀點對於藝術家和知識分子來說，通常呈現為一種理性的、授權的哲學。但是聖經稱之為愚拙。"愚頑人心裡說，沒有神…"(詩篇14:1)。具有諷刺意味的是，那些堅持"上帝已死"哲學的人將會發現哲學的致命錯誤，那時他們自己已經死了。

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