稱義一詞意思是“宣稱或視為公義”。對於基督徒，公義是神的行為，他不僅饒恕了信徒的罪，而且將基督的公義歸於他們。聖經中幾處經文表明只有因信稱義(例如羅馬書5:1;加拉太書3:24)。公義並不是通過自己的行為獲得；相反，我們是被耶穌基督的義遮蓋(以弗所書2:8，提多書3:5)。被稱為義的基督徒從此脫離了罪的控告。
公義是上帝完全的工，它是即時的，而非成聖，成長的一個持續過程，在其中，我們變得更像基督(得救的行為，哥林多前書1:18，帖撒羅尼迦前書5:23)。成聖在公義之後發生。
理解公義的原則對基督徒很重要。首先，它是關於公義和恩典的知識，恩典激勵了好行為以及靈命成長；公義帶來成聖。而且，公義是上帝已完成的工這個事實意味著基督徒的救贖有保證。在上帝眼中，信徒必須有公義才能獲得永生。
一旦一個人稱義，他就不再需要別的東西也能進入天堂。因為因信基督便稱義，基於他為我們所做的工，我們自己的行為不足以稱為得救的方式(羅馬書3:28)。存在巨大的宗教系統與復雜的神學，它們教導因行為稱義的虛假教義。但是它們在教導一種不同的福音——事實上根本沒有福音(加拉太書1:6-7)。
如果不理解唯獨因信稱義，我們就不能真正感受到恩典這個榮耀的禮物——在我們的心中，神的“受者不配”就變為了“配”，並且我們開始認為我們值得救贖。因信稱義的教義幫助我們保持“向基督所存純一清潔的心”(哥林多後書11:3)。堅持因信稱義讓我們免於落入我們可以賺得天堂的謊言中。沒有儀式、沒有聖禮、沒有行為可以讓我們值得基督的公義。只有因著他的恩典，對我們信心的回應，上帝才將他兒子的聖潔歸於我們。舊約和新約都說：“義人必因信得生”(哈巴谷書2:4;羅馬書1:17;加拉太書3:11;希伯來書10:38)。
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為什麼因信稱義是一個如此重要的教義？
