•歷史前千禧年派教導教會是舊約預言的先見，然而時代論教導我們，如果有一點兒的話，教會幾乎沒有被舊約先知提到過。
•歷史前千禧年派教導當前的恩典時代是舊約中預言的。時代論認為，當代是舊約不可預見的，這在歷史上以插入語引入，因為猶太人拒絕了那個國度。
•歷史前千禧年派教導基督第二次降臨之後的千禧年，但並不是特別關心歷史的其他時代的劃分。通常，時代論教導時代的七種劃分。當前的時代是這樣劃分的第六個時代；最後一個時代將是二次降臨之後的千禧年時代。
•歷史前千禧年派是苦難後；時代論前千禧年派通常接受苦難前的觀點。
末世的前千禧年派觀點因此以兩種不同的方式提出：歷史前千禧年派和時代論千禧年前論。聖經包含了許多對未來的預言，以及新約廣泛地談論耶穌的再來。馬太福音24、啟示錄的大部分內容以及帖撒羅尼迦前書4:16-18是對（耶穌）第二次降臨更重要的引用。
在基督公元前三個世紀，大多數基督徒支持歷史前千禧年派。很多教會的神父，諸如愛任紐、帕皮亞、殉道士遊查斯丁、德爾圖良、希波呂托斯以及其他人教導基督再來之後，在地上將來會有一個可見的神國。歷史前千禧年派教導敵基督者將出現在地上，而且七年的苦難即將開始。接下來將是被提，然後耶穌和他的教會將再次降臨到地上統治一千年。忠實的人將在新耶路撒冷度過永恆。
當第四世紀基督教成為羅馬帝國的官方宗教時，很多事情開始發生變化，包括對歷史前千禧年派的認可。無千禧年論很快成為流行的羅馬天主教會的教義。
最具影響力的歷史前千禧年派之一是喬治·埃拉德，富勒神學院新約福音派的學者以及新約註釋和神學教授。正是通過拉德的工作才使得歷史前千禧年派在二十世紀的福音派和改革神學家中獲得學術尊重和歡迎。其他著名的歷史前千禧年派包括沃爾特·馬丁；約翰·沃里克蒙哥馬利；J·巴頓佩恩；著名的希臘學者亨利·阿爾弗德；以及德國新約學者西奧多·查恩。
歷史前千禧年派是末世論的一個系統，受到新教團體的支持。一般來說，所有的前千禧年主義信仰教導，緊跟苦難之後是一千年的和平時代，那時所有人生活在基督的統治下。之後，在簡短的最後爭戰中，撒但將被永遠地征服。被提的安排相對於其他事件來說，是歷史前千禧年派和前千禧年派時代論之間的主要差異之一。
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歷史前千禧年派是什麼？
