關於第一個問題，新約基督徒不再受舊約律法的約束，也不再需要受割禮。這在新約的許多經文中都有體現，其中有使徒行傳15;加拉太書2:1-3;5:1-11;6:11-16;哥林多前書7:17-20;歌羅西書2:8-12以及腓立比書3:1-3。正如這些經文所指出的，從我們的罪中得釋放，是信基督的結果；正是基督在十字架上完成的工作拯救了我們，而不是遵守外部的儀式。甚至律法也承認割禮本身並不足以取悅神，因為神規定"真割禮是心裡的"(申命記10:16;cf.羅馬書2:29)。在救恩中，肉體的行為不能完成什麼(見加拉太書2:16)。
在使徒行傳16:3，保羅有一個傳道的幫手提摩太受了割禮。提摩太是半個猶太人，而保羅給他行了割禮，這樣當他們尋找尚未得救的猶太人時，他就不會成為絆腳石。雖然神並沒有要求提摩太受割禮，但這是他為接觸猶太人的緣故而情願做的事。然而，正如保羅在加拉太書中明確指出的，在基督裡，割禮既不能幫助得救，也不能幫助成聖。當然，提摩太的事件在今天並不直接適用，因為基督徒為了接觸不信之人不需要受割禮，無論是猶太人還是外邦人。再一次，心裡真割禮的原則是核心。
割禮也有實際問題。有些父母會讓他們的兒子受割禮，這樣他們看起來就會和他們文化中的其他男性一樣。一些家長擔心他們的兒子有一天會在更衣室裡，發現自己和其他人不一樣。然而，在某些文化中，男性通常不受割禮。還有健康問題。關於割禮是否有益於健康，醫生們爭論不休。任何有這種顧慮的家長都應該和醫生談談這個問題。
聖經對割禮有什麼看法？基督教對割禮的看法是什麼？
