我如何戰勝一種習慣性的罪？

在如何戰勝習慣性的罪方面，首先要考慮的是注意一個人得救時發生的變化或轉變。聖經將自然人描述為"死在過犯罪惡之中"(以弗所書2:1)。由於亞當墮落犯罪，人類在靈裡死亡。在這種屬靈死亡的狀態下，人類不能也不願意跟隨和順服神，然後習慣性的罪自然會隨之而來。自然人把神的事當作愚拙(哥林多前書2:14)，並且對神懷有敵意(羅馬書8:7)。當一個人得救時，一種轉變就發生。使徒保羅指的是新造的人(哥林多後書5:17)。從我們相信基督的那一刻起，我們就處於成聖的過程中。

成聖的過程是指那些在基督裡的人由聖靈所約束變成基督的樣式(羅馬書8:29)。在這一生中，成聖永遠不可能完全完成，這就意味著信徒將始終與餘剩的罪爭戰。保羅在羅馬書7:15-25中描述了與罪的這場爭戰。在那段經文中，他指出，即使他想做上帝眼中看為好的事，他也常常會做壞事取而代之。他做了他不想做的壞事，沒有做他想做的好事。在這一點上，他是在描述每個基督徒與罪的爭戰。

雅各說我們在許多事上都犯了罪(雅各書3:2)。經驗告訴我們，我們與罪惡有不同的爭戰，或許一種罪相比別的信徒更容易成為某個信徒的絆腳石。對有些人來說，它可能是憤怒，而對另一些人來說，它是謠言或撒謊。我們可能會把一種特別難以戰勝的罪當作"困擾"罪或"習慣性"罪。雖然不完全是，但這些罪惡常常是我們在我們非信徒的生活中所養成的習慣，而且需要更多的恩典和訓練來戰勝。

戰勝這些習慣性或困擾罪的部分過程在於認識到在信徒裡面確實發生的轉變。保羅寫道，"這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的"(羅馬書6:11)。當保羅說，"你們向罪也當看自己是死的，"他是在告訴我們要記住，來到基督面前，我們生命中罪惡的權勢就已經被打破。他用奴役的比喻來說明這一點。我們曾經是罪的奴隸，但現在我們是義的奴僕(羅馬書6:17-18)。在十字架上，罪惡權勢被打破，而且，在成為基督徒的過程中，我們從罪的捆綁中解脫出來。因此，當一個基督徒犯罪，它不再是出於他本性的需要，而是因為他已經固執地讓自己被罪的主權所挾制(加拉太書5:1)。

這個過程的下一部分是認識到我們無法戰勝習慣性的罪，我們需要依靠上帝聖靈的能力，他住在我們裡面。回到羅馬書7。保羅說："我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我"(羅馬書7:18)。基督徒與罪惡的爭戰是我們的能力與我們的慾望不相匹配的爭戰。這就是為什麼我們需要聖靈的能力。保羅後來說："然而叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來"(羅馬書8:11)。聖靈，藉著神的話(約翰福音17:17)，在神的子民中作成聖的工。當我們讓自己屈服於上帝並拒絕肉體的誘惑時，習慣性的罪就被戰勝了(雅各書4:7-8)。

戰勝習慣性罪惡過程的另一個部分是改變促進犯罪的習慣。我們必須採取約瑟的態度，當波提乏的妻子誘惑他和她上床時，他很快離開了房間，把他的衣裳丟在她手裡(創世記39:15)。我們必須盡一切努力從引誘我們犯罪的事物轉離，包括得到食物，我們是否會暴飲暴食以及接觸到色情內容，我們是否會被引誘去犯性罪。耶穌告訴我們，如果它們讓我們跌倒，我們就把手砍掉或把眼睛剜出來(馬太福音5:29-30)。

這意味著從我們的生活中除去引誘我們犯罪的東西，即使這些東西是我們喜歡的。簡而言之，我們必須改變導致習慣性犯罪的習慣。

最後，我們需要讓自己沉浸在福音的真理中。福音不僅是我們得救的方式，也是我們得以成聖的手段(羅馬書16:25)。如果我們認為自己因著恩典得救，卻靠著自己的努力成聖，我們就犯了錯誤(加拉太書3:1-3)。成聖是上帝的工作，就像稱義一樣。我們從聖經中得到的應許是，在我們裡面作善工的他必在最後的日子完成這一切(腓立比書1:6)