亞伯拉罕之約是什麼？

亞伯拉罕之約是什麼？

亞伯拉罕之約是無條件的約。上帝應許亞伯拉罕，並不需要亞伯拉罕做什麼。創世記 15:18-21 描述了亞伯拉罕之約的一部分，主要涉及上帝應許亞伯拉罕和他後裔的土地規模。

實際的亞伯拉罕之約可以在創世記12:1-3中找到。創世記 15 章中記錄的儀式表明了約的無條件性。約的雙方都要經過的唯一時刻是約的實現依賴於雙方信守應許。關於上帝在劈成兩半的動物之間單獨經過的意義，要指出的是，這冒煙的爐以及燃燒的火把，代表上帝，而不是亞伯拉罕，從那些動物肉塊中經過。看起來，這樣的行為應該由雙方共享，但在這種情況下，上帝的單獨行動毫無疑問由這個約主要是上帝的應許這一事實來解釋。他約束自己守約。上帝使亞伯拉罕沉沉地睡著了，這樣他就無法從被劈成兩半的動物之間經過。只有上帝才能實現所立的約。

後來，上帝賜給亞伯拉罕割禮儀式作為亞伯拉罕之約的具體證據 ( 創世記 17:9-14) 。亞伯拉罕後裔的有男性都要行割禮，從而在他們的肉體上帶著一生的印記，表明他們是上帝對世人身體祝福的一部分。亞伯拉罕的子孫後裔中，拒絕行割禮之人是宣稱自己處於上帝的約之外；這就解釋了在出埃及記 4:24-26 中摩西沒有給他兒子行割禮時，上帝為什麼對摩西發怒。

上帝決定為自己呼召一群特殊的人，並通過這群特殊的人，他將給所有國家帶來祝福。亞伯拉罕之約對於正確理解天國概念是最重要的，是舊約上帝學的基礎。創世記12:1-3 中描述了亞伯拉罕之約， ( 1) 它是一個無條件的約。沒有附加條件 ( 沒有"如果" 從句表明它的實現是依賴於人 ) 。 (2) 這也是一個文字的約，其中應該按字面理解應許。應許的土地應該按著詞語的正常定義來理解 —— 它不是天堂的比喻。 (3) 它也是一個永遠的約。上帝對以色列做出的應許是永恆的。

亞伯拉罕之約有三個主要特點：

土地的應許 ( 創世記 12:1) 。上帝呼召亞伯拉罕從迦勒底的吾珥之地出來，去往他將賜給他們的應許之地 ( 創世記 12:1) 。創世記 13:14-18 重申了這個應許；創世記 15:18-21 給出了土地的規模（排除了這個應許在天堂實現的任何概念）。申命記 30:1-10 中亞伯拉罕之約的土地得以擴展，這是巴勒斯坦之約。
後裔的應許 ( 創世記 12: 2) 。上帝應許亞伯拉罕，他將造一個大國出於亞伯拉罕。亞伯拉罕，年 75 歲，沒有孩子 ( 創世記 12:4) ，被應許將有許多後裔。在創世記 17: 6 中這個應許得以放大，上帝應許列國列王將出於年邁的族長。這一應許 ( 在撒母耳記下 7:12-16 大衛之約中得以擴展 ) 在大衛寶座上彌賽亞的王國統治希伯來人之時將發生。
祝福和救贖的應許 ( 創世記 12:3) 。上帝應許祝福亞伯拉罕以及地上從他而出的後裔。這個應許在新約中得以放大 ( 耶利米書 31:31-34;cf . 希伯來書 8:6- 13) ，且與以色列人的屬靈祝福和救贖有關。耶利米書 31:34 預見了對罪惡的寬恕。我們看到這個約的無條件性以及永恆性，因為上帝向以撒重申這個約 ( 創世記 21:12;26:3-4) 。 "我要" 應許再次表明這個約的無條件性。這個約後來向雅各確認 ( 創世記 28:14-15) 。值得注意的是，在族長的罪惡中上帝重申這些應許，這一事實進一步強調了亞伯拉罕之約的無條件性。

上帝實現亞伯拉罕之約的方法是按照字面意思，就像上帝部分實現歷史約：上帝賜福亞伯拉罕，通過賜給他土地 ( 創世記 13:14-17) ，而且，幾個世紀後，亞伯拉罕的兒子掌管了土地： "這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地，賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中" ( 約書亞記 21:43) 。上帝在屬靈方面賜福亞伯拉罕 ( 創世記 13: 8, 18;14:22-23;21: 22) ；上帝賜給他無數的後裔 ( 創世記 22:17;49:3-28) 。然而，亞伯拉罕之約的一個重要元素，要求一種將來的實現，伴隨著彌賽亞王國的統治：

(1) 以色列作為一個國家，將來將擁有全地。許多舊約經文預見了對以色列將來的祝福以及她將擁有土地如同對亞伯拉罕的應許一樣。以西結設想了未來的一天，以色列恢復土地 ( 以西結書 20:33-37 , 40-42;36:1 — 37:28) 。

(2) 以色列作為一個國家，將會接受耶穌為彌賽亞，將被饒恕並得以恢復 ( 羅馬書 11:25-27) 。

(3) 以色列將會悔改，將來得到上帝的寬恕 ( 撒迦利亞 12:10-14) 。我們發現亞伯拉罕之約的最終實現是與彌賽亞再來拯救和祝福他的子民以色列相關聯。它是通過上帝在創世記 12:1-3 所應許的以色列國來祝福世界各國。最終的祝福將會發出，在罪的饒恕中以及彌賽亞榮耀的國度掌管全地之時。

本文摘自好消息