聖經的重點並不是關於貞潔的技術或醫學定義，因為它是一個人的內心狀況。我們所信奉的道德和我們所選擇的行為提供證據說明了我們的內心狀況。聖經的標準是明確的：結婚前的獨身生活和婚後的一夫一妻制。
有三個重要的理由要我們為婚姻守身如玉。首先，作為信徒，我們要遵從上帝吩咐我們做的事。哥林多前書6:18-20說："你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。"如果我們在基督裡，他就已經用生命的祭贖買了我們。他是我們的主，我們要榮耀他。
第二個原因是我們要穿戴公義的護心鏡來對抗屬靈的爭戰(以弗所書6:14)。我們處於基督新本性與肉體慾望的較量中。帖撒羅尼迦前書4:3-7說："神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄，因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。"允許你的身體(而不是靈)來控制你的行為是對上帝的一種反抗。在丈夫和妻子之間神聖而充滿愛意的性愛是付出和無私的。利用一個人來滿足肉體的慾望是自我為中心和濫交的。即使你的伴侶願意，你仍然在幫助他或她犯罪，並且消極地改變那個人與上帝和其他人的關係。
最後一個原因是婚姻的"神秘性"(以弗所書5:31-32)。當上帝說到兩個人成為一體的時候，他指的是以真正的生理方式我們才開始理解某些事情。當兩個人親密時，大腦中的下丘腦會釋放出化學物質，引起依戀和信任。在婚姻之外發生性行為會導致一個人形成一種依戀並且相信某些人，而他或她並沒有與之建立承諾的關係。腦海中信任的定義會惡化。如果不能保證共同努力朝向上帝，與某些人建立這種聯繫是危險的。有兩個個體——甚至很溫和——在生理上對彼此都很痴迷，但卻不致力於在上帝里面成長，作為夫妻，他們可能會與上帝和上帝對他們的計劃隔絕。
相反，如果兩個人在婚姻中有意識地、慎重地選擇向彼此承諾，然後允許釋放這些化學物質的親密關係，身體就可以重申大腦所做出的聯繫。信任和依戀的生理感覺被關係的現實所強化。這樣，兩個人的身體就成為了一體，這反映了上帝在屬靈方面所做的事。
婚姻是教會與基督關係的模型。一對已婚夫婦在強有力的合一關係中服侍上帝。性以及繁衍是上帝為加強這種夥伴關係而設計的。婚外性行為帶來的鐐銬會把人們的內心撕裂，而不是把他們連在一起。
最後，我們需要記住一些關於處女的事情以及缺乏這種貞潔，上帝所賜的恩典。那些在婚前性行為之後來到基督面前的人不是處女；然而，在他們得救的那一刻，他們被基督完全潔淨了。上帝可以救贖任何人，他也可以醫治那些放縱肉體私慾的人。對於那些在成為基督徒後進行婚前性行為的人來說，在基督裡有饒恕。他能洗淨我們一切的不義，並帶來醫治(約翰一書1:9)。在可怕的例子中，一個人遭受性虐待或強奸的傷害，可能覺得這並不是他們自己的過錯，但她或他再也不能達到理想標準的"處女"，但基督能夠恢復她或他的靈，醫治她或他的破碎，給予他或她完整。
為什麼處女在聖經中如此重要？
