最終的榮耀必須等待我們偉大神和救主耶穌基督的榮耀顯現(提多書2:13;提摩太前書6:14)。在他再來之前，由於咒詛，我們背負著罪，我們的屬靈異像被扭曲。“我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣”(哥林多前書13:12)。每天，我們應該奮力靠著聖靈將我們裡面肉體的罪惡釘死(羅馬書8:13)。
如何以及何時我們最終會得榮耀？當號筒末次吹響，那時耶穌來了，聖徒將經歷一個根本性的即時轉換(“我們乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間”——哥林多前書15:51)；那麼“必朽壞的”將變為“不朽壞的”(哥林多前書15:53)。然而哥林多後書3:18清楚表明，在一個神秘的意義上說，當下“我們所有人”“敞著臉得以看見主的榮光”並且變成主的形狀，“榮上加榮”(哥林多後書3:18)。以免有人認為這看見和轉變(作為成聖的一部分)是特別神聖之人的工作，聖經添加了以下信息：“從主的靈變成的”。換句話說，這是賜給每個信徒的一個祝福。這並不是指我們最後的榮耀，而是指成聖的一個方面，聖靈如今藉此轉變我們的形狀。讚美歸給他，因他使我們在靈裡與真理上成聖所做的工(猶大書24-25,約翰福音17:17;4:23)。
我們應該明白聖經教導的榮耀的本質——神無與倫比的榮耀以及我們在他到來的時候分享他的榮耀。神的榮耀不僅僅指主所居住不能靠近的光(提摩太前書6:15-16)，而且也指他的榮譽(路加福音2:13)和聖潔。詩篇104:2中引用的“你”與提摩太前書6:15-16中引用的是同一位神；他“披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子”(詩篇104:2;cf.93:1;約伯記37:22;40:10)。當主耶穌在他偉大的榮耀中再來施行審判時(馬太福音24:29-31;25:31-35)，他將作為唯一的主權這樣去做，唯獨他有永遠的統治(提摩太前書6:14-16)。
上帝創造的人類不敢凝視神了不起的榮耀；就像以西結一樣(以西結書1:4-29)和西門彼得(路加福音5:8)，在完全聖潔神的同在中，以賽亞被自我厭惡所震驚。六翼天使宣告說，“聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！”以賽亞說：“禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華”(以賽亞書6:4)。甚至是六翼天使表明他們不配凝視神聖的榮耀，用翅膀遮住了他們的臉。
神的榮耀可能用“重”或“重大”來說明；希伯來詞語kabod字面上的意思是“重或繁重的”；通常，聖經對kabod的使用是形容詞(如“罪孽深重”)，由此我們得知可敬的、令人印象深刻、或者值得尊重之人的“重要性”。
當主耶穌道成肉身，他揭示了神的聖潔以及他恩典和真理的完全之“重要性”(“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光”[約翰福音1:14，cf，17:1-5])。道成肉身的基督所揭示的榮耀伴隨著聖靈的使命(哥林多後書3:7)；它是永恆不變的(以賽亞書4:6-7;cf.約伯記14:2;詩篇102:11;103:15;雅各書1:10)。先前神榮耀的顯現是暫時的，就像神的榮光從摩西面前衰退。摩西遮住他的臉，這樣剛硬的以色列民可能看不到那榮光在衰退(哥林多前書3:12)，但在我們身上，因著基督面紗已被除去，而且我們反映了主的榮光並且靠著聖靈尋求更像他。
在他至高祭司的禱告中，主耶穌要求上帝使我們靠著他的真理成聖(即讓我們成為聖潔;約翰福音17:17)；如果我們要看到耶穌的榮耀並與他永遠同在，成聖是必要的(約翰福音17:21-24)。“父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了”(約翰福音17:24)。如果眾聖徒的榮耀遵循聖經中顯示的這種模式，它必須需要我們分享神的榮耀(即聖潔)。
腓立比書3:20-21表示，我們的國籍是在天堂，當我們的救主再來，他會將我們這卑賤的身體改變形狀“如同他榮耀的身體”。雖然我們將會是什麼樣子尚未透露，但我們知道，當他在偉大的榮耀中再來的時候，我們將變得像他，因為我們必得見他的榮面(約翰一書3:2)。我們將完全符合我們主耶穌的形像，而且像他，因為我們人類將擺脫罪惡及其後果。我們被祝福的希望應該激勵我們成為聖潔，聖靈使我們能夠聖潔。“凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣”(約翰一書3:3)。
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什麼是榮耀？
