羅馬書中發現的另一個主題是關於忿怒。其中已經揭示——並且正在揭示神對所有罪惡行為的忿怒(羅馬書1:18)。人類認識神，但是在他們的思想和行為中拒絕神(羅馬書1:21-22)。因此，神的忿怒是要人類停止隨己意生活(羅馬書1:24,26,28)，離開神，這些會導致滅亡(羅馬書1:28-32)。人類拒絕宇宙的神，反過來，神離棄人。只有來自神親自的干預可以改變人類在罪中剛硬的時候本身所站毀滅的道路。
現在我們讀羅馬書9:22，它說，"倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿。"許多人認為這節經文告訴我們，神因著他的忿怒製作了某些器皿。但這不是這節經文的目的。閱讀上面的內容，人類已經經歷了神的忿怒。人類本身應該毀滅。正是神忍受這些器皿——預備遭毀滅的器皿，因為他們不會離開他們的罪而轉向神。
看下一節經文：羅馬書9:23，"又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。"注意神因他的榮耀事先揀選了特定的人。換句話說，創世以前，為了他將得著榮耀，神揀選了特定的人成為他的兒女(見以弗所書1:4)。它並沒有說神揀選人受詛咒或者預定人類遭遇忿怒。聖經從來沒有談到雙重預定論，即神揀選或預定某些人下地獄，而其他人去天堂。處於神忿怒之下的那些人處於那個位置，因為他們已經拒絕了神。擁有神公義的那些人處於那個位置，因為神已經揀選他們成為神的兒女。
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雙重預定論是什麼？
