拉斯特法裡教是什麼？

拉斯特法裡教運動一詞通常讓人想起這些形象：長頭髮綹（髮辮或天然的頭髮綹），大麻，金斯敦的街道，牙買加和鮑勃·馬利的瑞格舞。拉斯特法裡派成員沒有公認的領導人和原則。這是一個黑人運動——非洲-加勒比——其宗教和社會意識是彼此分裂的，所以人們不用信仰這個宗教，也能贊成拉斯特法裡派信徒的所作所為。

該運動是根據“RasTafari”命名。在埃塞俄比亞語（阿姆哈拉語）中，“ras”意為“頭”、“王子”或“元帥”，“tafari”意為“使人害怕的”。在拉斯特法裡教中，這個詞通常是指RasTafariMakonnen（1892-1975），在1930年加冕後，他成為埃塞俄比亞皇帝海爾·塞拉西（他的基督教洗禮名），當時塞拉西被稱為“猶大的獅子，上帝的選擇，國王的國王。”這給非洲加勒比文化帶來了很大的衝擊。在牙買加金斯敦的街道上，像約瑟夫·希伯特這樣的傳教士開始宣稱，海爾·塞拉西是人們期待已久的彌賽亞，是基督的第二次降臨。由此誕生了拉斯特法裡派的一個分支，他們把塞拉西視為現實中的上帝和黑人的彌賽亞，他會推翻現有的秩序，並帶領大家進入黑人統治的時代。

拉斯特法裡派的另一個分支也隨著彌賽亞分支出現了。這個團體根源於倫納德·珀西瓦爾·豪厄爾，並且有一定的印度教元素。在20世紀30年代中期，霍威爾製作了一本14頁的小冊子“承諾的鑰匙”，為拉斯特法裡第二個派別的出現奠定了基礎，該派別也受到了印度教與玫瑰十字會的影響。這個派別的很多領導曾是共濟會會員。因此，這個拉斯特法裡派是泛神論的，他們追尋“我們每個人內心的獅子精神：基督的精神。”

正如在泛神論派別中所證明的，拉斯特法裡派的宗教體係可以被概括為：“上帝是人，人是上帝”；救贖是世俗的；人類應該讚美並保護生命；語言作為神聖存在和力量的載體，會帶來毀滅；罪是個人的，也是團體的；拉斯特法裡派教徒是上帝的選民，上帝通過他們來表現神的力量並促進世界的和平。

拉斯特法裡派的兩個派別都與聖經中神的話相對立。首先，海爾·塞拉西不是彌賽亞。那些崇拜他的人崇拜的是一個假神。世上只有一個國王的國王，一個猶大的獅子，那就是耶穌基督（見啟示錄5：5；19：16），他將會返回，建立他地上的王國。在他來臨之前會有一個大的苦難，之後，整個世界將會看見耶穌“有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨”（見馬太福音24：29-31）。海爾·塞拉西只是一個人，像其他所有人一樣，他會出生，活一段時間，最後死去。耶穌基督才是真正的彌賽亞，他還活著，坐在父親的右邊（希伯來書10：12）。

拉斯特法裡派的泛神論派別也是假的，這個派別是基於撒旦從伊甸園以來一直告訴人類的謊言：“你會像上帝”（創世紀3：4）。但上帝只有一個，雖然信徒心裡確實住著聖靈，我們也確實屬於上帝，但我們不是上帝。“因為我是神、並無別神、我是神、再沒有能比我的”（以賽亞書46：9）。此外，救贖不是世俗的，這種說法也是違背聖經的、是一種“通過勞作獲得救贖”的想法。世間沒有任何勞作或善行可以使我們聖潔和完美的上帝所接受，這就是為什麼他派他聖潔和完美的兒子在十字架上為我們的罪受懲罰（哥林多後書5:21）。最後，拉斯特法裡派教徒不是神的選民。聖經清楚地表明，猶太人是上帝的選民，他還沒有完成他們救贖的計劃（出埃及記6：7；利未記26：12；羅馬書11：25-27）。