家有LGBTQ孩子怎麼辦? (上)

落筆的這一天，電話上有兩通緊急通知接踵而至，第一通告訴我一個六級地震發生了，趕緊躲在安 全的地方，例如桌子下面；第二通催我趕緊跑到高地，因為海嘯產生了，危險！

地震時躲到結實的桌下，可防止被下落物品砸傷；海嘯時跑到高地，可防止被海水捲走。這些是第一應急措施。

生活中有時候也會發生生命的地震和海嘯─那些突如其來又強烈到讓我們內心山搖地動的事，例如家中孩子出櫃─公開表明自己的非主流性別身分或性傾向（LGBTQ）。這時，許多父母被震暈了，焦急混亂中的應對不一定最明智，於是家中成員都被地震中的「下落物品」砸傷。還有許多父母在困惑和痛苦中發現，身邊沒有結實的「桌子」可以躲進去，也不知道「高地」在哪裡，他們只能在不斷的餘震中踉蹌，或被捲進海水中掙扎。

「我很痛苦，不知道自己做錯了甚麼，夜不成寐！」

「沒想到雪上加霜，教會的人疏遠我們，好像我們是病毒。」

「作為父母，我太失敗了！怎麼把孩子養成這樣？！」......

這些父母內外交困，他們的心聲聽著讓人欷歔，心痛。

對待LGBTQ群體，基督徒及教會常有的六類態度

放眼望去，現在基督徒對待LGBTQ群體的看法，總體上與社會上對待LGBTQ群體的態度類似，多種多樣。以下每一種態度的背後，是不同的神學傳統、文化背景、個人經歷，和教會環境的影響等。

1.完全拒絕

認為LGBTQ的性取向完全是後天選擇，嚴重違背聖經，因而不接納這個群體。特點是─

• 強調罪的教義：視非主流性取向為嚴重罪行而加以譴責。

• 心理和行為上排斥：不願與LGBTQ人士建立關係，甚至「恨烏及屋」，連帶也疏遠或拒絕他們的家庭成員。

• 會口頭批判：公開聲討LGBTQ群體的罪，或表達強烈反對立場。

2.愛中勸導

這種態度以「愛罪人，恨罪行」為原則，試圖在接納人的基礎上勸導其改變。特點是─

• 區分人和其性取向與行為：接納LGBTQ群體是上帝所愛的人，但不認同其性取向和生活方式。

• 強調悔改和轉變：認為LGBTQ人士需「放棄」其性取向及生活方式，回歸傳統性別。

• 既關心又有期待和條件：對LGBTQ群體表現出關愛，但有附加期待─你們當回轉；或有潛在條件─你們要悔改或尋求醫治。條件性強的人，在失望時會失去耐心而不再「愛」，或給出最後通牒。

3.同情與陪伴

關注LGBTQ群體的心理感受和掙扎，以陪伴為主，自己不試圖讓對方改變。特點是─

• 不論斷和批判：強調建立關係，聆聽他們的故事。有些人自己也感到困惑，感到需要探索和了解。

• 接納對方，探討信仰：認為信仰是一段旅程，每個人都有自己的節奏，相信聖靈的工作和帶領。

• 愛和恩典優先：在談論聖經教義時非常謹慎，注重傳遞上帝無條件的愛。

4.不明確表態

對LGBTQ議題持模糊或觀望態度，既不強烈反對，也不明確支持。特點是─

• 避免爭議：對LGBTQ議題保持低調，避免在公開場合發表立場。

• 聚焦核心信仰：強調傳福音的重要性，而不是在社會熱點問題上表達意見。

• 靈活應對：根據具體情況調整態度，在多元文化背景中採取更包容和溫和的的方式，但在內心或教會內部保持傳統信仰立場。

5.完全接納

認為LGBTQ的身分和性取向並非罪，與基督信仰不矛盾。特點是─

• 對相關經文有不同解讀：認為聖經中關於同性戀的經文可能存在文化背景局限或誤解。

• 倡導平等權利：支持LGBTQ群體的社會平權，包括婚姻、領養和教會中的領導角色等。

• 無條件接納：不認為LGBTQ成員需要改變其性身分或性取向才能成為信仰社群的一員。

6.積極支持

不僅完全接納LGBTQ群體，還積極主動為其權利發聲。特點是─

• 積極參與相關社會活動：公開支持LGBTQ獲得合法權益，包括教會中的平等地位。

• 批評傷害LGBTQ群體的言行和態度：認為傳統基督徒對LGBTQ的態度造成了傷害，應積極修正。

• 倡導包容文化：推動教會改革，使之成為完全接納LGBTQ的空間。

從以上這些態度可知，對待LGBTQ議題的態度，並不是非黑即白，而是黑白之間的整條光譜。

作者：李文屏為本會特約講師，美成國際教練學院創始人及首席指導，網站http://www.coachingforbetterinternational.com