或者假設你看到一塊石頭，似乎有雕刻在上面寫著"芝加哥：50英里"。現在同時假設你相信那些標記實際上只是風雨侵蝕的隨機結果，恰好拼出這個信息。你能夠真的相信芝加哥真是在50英里之外嗎？
但如果你知道眼睛和大腦每一個正常的設定是用來感知一定頻率的電磁波譜為"紅色"，你會怎麼樣呢？那你就會自信地認為我所看到的紅色也是你所看到的紅色。如果你知道一個人仔細測量了離開芝加哥50英里的距離，然後把一個標記放在那裡表明距離，你會怎麼樣呢？那你可以相信那個標記給你提供了準確的信息。
在神創論與進化論如何影響一個人的世界觀這個方面，另一個區別是在道德領域。如果我們只是隨機、無目的進化的產品，那麼確切地說，"善"和"惡"這些詞語的意思是什麼呢？"善"比作什麼？"惡"比作什麼？事實上，沒有一把量尺(例如神的本性)，我們就沒有依據說什麼是善或惡；它僅僅是一個觀點，在判斷我如何行為或者我如何判斷別人的行為時，真的沒有標準。在這樣一個世界裡，特蕾莎修女和斯大林只是做出了不同的選擇。當談到決定對與錯的時候，最終"誰說的"，沒有答案。而且儘管無神論者和進化論者確實能夠過道德的生活——如果他們忠於他們的信仰，他們將會沒有理由——他們沒有什麼依據來判斷他們所決定已經犯錯的那些人的行為。
但是如果有一位上帝，照著自己的形象創造了我們，然後我們被造不僅具有分辨對或錯的感覺，而且對於"誰說的"我們也有答案。善就是符合上帝本性的一切，而惡就是不符合上帝本性的任何一切。
神創論與進化論如何影響一個人看待世界的方式？
